Аксеология — пятница, 29 января 2010-го

Основы проблем аксиологии

Есть много проблем аксиологии. К наиболее важным следует отнести:

Читать далее...

Аксеология — четверг, 28 января 2010-го

Идеал

Идеал — представление о высшей норме совершенства, ду­ховное выражение потребности человека в упорядочении, совершенствовании, гармонизации отношений человека и природы, человека и человека, личности и общества. Идеал выполняет регулятивную функцию, он служит вектором, по­зволяющим определить стратегические цели, реализации которых человек готов посвятить свою жизнь. Возможно ли достижение идеала в действительности? Многие мыслители отвечали на этот вопрос отрицательно: идеал как образ со­вершенства и завершенности не имеет аналога в эмпиричес­ки наблюдаемой действительности, он предстает в сознании ^ как символ трансцендентального, потустороннего. Тем не менее, идеал является концентрированным выражением духовных ценностей.

Читать далее...

Аксеология — среда, 27 января 2010-го

Предметные и духовные ценности

По форме бытия различаются предметные и идеальные (духовные) ценности.

Предметные ценности— это естественные блага, потребительная стоимость продуктов труда, социальные блага, содержащиеся в общественных явлениях, исторические события, культурное наследие, моральное добро, эстетические явления, отвечающие критериям красоты, предметы религиозного культа или вопло­щенные в знаковой форме религиозные идеи и т.п.

Читать далее...

Аксеология — вторник, 26 января 2010-го

Понятия ценности, оценки, антиценности

Ценность это все то, что имеет положительную значимость для человека, общества. Антиценность – все то, что имеет отрицательную значимость для человека, общества.

Выявление ценности и антиценности происходит с помощью оценки.

Читать далее...

Ненаучное познание — понедельник, 25 января 2010-го

Философское познание

Философское познание как и научное является рациональным. В отличии от научного в философии отсутствуют конкретно научные методы в виде наблюдений и экспериментов, позволяющие полностью доказывать или опровергать философские выводы и обобщения, которые далеко выходят за пределы проверяемости. Поэтому в философии так много точек зрения на одну и ту же проблему.

Читать далее...

Ненаучное познание — воскресенье, 24 января 2010-го

Мифологическое и религиозное познание

Мифологическое и религиозное познание являются не научными, потому что имеют не рациональное основание: фантазию и веру. Мифологическое познание объясняет мир исходя из генетического принципа  порождения чего угодно из чего угодно. Поэтому результаты этого познания находятся в постоянном противоречии науке.

Читать далее...

Ненаучное познание — суббота, 23 января 2010-го

Римский клуб о техническом развитии

Прекрасную характеристику современной ситуации дает спе­циалист по управлению, один из организаторов «Римского клуба» А. Печчеи. В своей работе «Человеческие качества» (1980) он говорит о том, что триумфальное развитие западной цивилиза­ции неуклонно приближается к критическому рубежу. За после­дние десятилетия результаты технического развития и их воздей­ствие на нашу жизнь стали расширяться и растя с такой астроно­мической скоростью, что оставили далеко позади любые другие формы и виды культурного развития.

Читать далее...

Ненаучное познание — пятница, 22 января 2010-го

Проблемы, связанные с развитием и использованием достижений науки

Познание является научным, когда соблюдаются следующие принципы:

  • наука имеет конкретный объект и предмет
  • используются конкретно научные методы (частно-научные) наряду с общенаучными и общелогическими
  • используются логика или математика для обработки имеющихся знаний и для получения новых
  • научные знания представляют собой систему в которой одно вытекает из другого, одно зависит от другого
  • наука не стоит на месте, стремится к получению новых знаний, к опровержению лжи, к доказательству истины

Читать далее...

Сущность человека и смысла человеческого бытия — четверг, 21 января 2010-го

Смысл человеческого бытия

Вопрос о смысле человеческого бытия возникает, потому что, каким бы ни был человек, что бы он не делал, он все равно умирает. Но люди живут по-разному. Одни легко, не напрягаясь, не следуя высоким идеалам и принципам. Другие всю свою жизнь самоотверженно трудятся, свято соблюдают высокие идеалы и принципы, рискуя здоровьем, а то и жизнью. Но финал у всех одинаков. Поэтому возникает вопрос – зачем напрягаться, ставить высокие цели, соблюдать принципы – живи просто и в свое удовольствие.

Читать далее...

Сущность человека и смысла человеческого бытия — среда, 20 января 2010-го

Сущность человека. Индивид, индивидуальность личность

Иногда два разных понятия: «природу человека» и «сущность человека» в философии отождествляют. Есть и другой подход – наполнение этих понятий разным содержанием. В этом случае под природой человека понимается то, что в нем заложено заранее, что существует в нем независимо от его воли. А под сущностью человека понимается то, кем он может и должен стать. Кем же может и должен стать человек? – Личностью.

Читать далее...

Философия антропологии — вторник, 19 января 2010-го

Природа человека глазами идеализма и религии

Идеализм – философское мировоззрение, которое считает первичным сознание, идеальное начало. В человеке идеализм, особенно религиозный, выделяет три составляющие – тело, живущее по биологическим законам. Но на него активное воздействие оказывает сознание (душа – более распространенный термин). Тело смертно, душа – бессмертна. Душа лишь временно пребывает в теле. Следовательно, душа – это вторая  составляющая природы человека, более значимая и важная, чем тело. Третьей составляющей является дух.

Читать далее...

Философия антропологии — понедельник, 18 января 2010-го

Природа человека глазами материализма

В человеке выделяют две составляющие: его биологическое тело и психику которая имеет иную  чем тело природу.

Тело материально а психика – идеальна

В рамках материализма психика понимается не как самостоятельное начало а как то что полностью зависима от  жизнедеятельности тела и некоторых наиболее важных его систем. (нервной системы)

Читать далее...

Философия антропологии — воскресенье, 17 января 2010-го

Истоки и причины интереса человека в философии

Антропология это философия человека, или в дословном переводе - учение о человеке. Понять человека во всем его многообразии, целостности, конкретного на основе ответов на вопрос какова его природа, сущность  и в чем смысл его жизни. Такова цель философской антропологии. Для вас как для будущих сотрудников УИС наиболее навязчивым фактом будет наличие людей отбывающих наказание в том числе и за тяжкие преступления. Возникает не менее навязчивый вопрос: «Это такие же люди как и все или у них иная природа?». Поэтому задача и цель нашей лекции двояка – рассмотреть не только философскую антропологию но ответить и  на более специальный вопрос.

Читать далее...

Понятие цивилизации — суббота, 16 января 2010-го

Внутреннее строение культуры

Внутреннее строение всякой культуры обусловлено особенностями ее функционирования.

Бытие культуры обеспечивается специфиче­ской деятельностью субъекта, создающего особую культурную предметность, в которой воплощен опыт челове­чества. Соответственно, в культуре можно выделить в качестве важ­нейших следующие компоненты:

  • субъект культуры;
  • человеческая деятельность;
  • культурная предметность;
  • коммуникация между людьми, связанная с реализацией основной функции культуры — хранением, передачей и усвоением духов­ного опыта поколений.

Читать далее...

Понятие цивилизации — пятница, 15 января 2010-го

Понятие культуры

Если сравнить определения культуры в различных словарях, тру­дах философов и ученых, то можно обнаружить существенные разли­чия между ними. И это не случайно. Культура — чрезвычайно много­плановое явление, охватывающее вес сферы жизни личности и общества. Ответ на вопрос, что такое культура, предполагает и ответ на вопрос, как она возникла и почему существуют различные, а в ряде отноше­ний несоизмеримые культуры.

Читать далее...

Понятие цивилизации — четверг, 14 января 2010-го

Проблема самоопределения России

Проблема самоопределения России, поиска ею своего места в мире не нова. Всякий раз, когда Россия оказывалась на пороге перемен, возобновлялись и разгорались интеллектуальные споры о ее будущем развитии.

Вопрос о месте России в мире традиционно был по существу вопросом ее геополитической и цивилизационной самоидентификации: с кем быть в «связке» в дальнейшем, какую модель развития взять за основу, на чей опыт ориентироваться, какой путь наш — западный, восточный или путь цивилизационного самостояния?

Читать далее...

Понятие цивилизации — среда, 13 января 2010-го

Европейская цивилизация

Европейская цивилизация представляет собой особый тип социаль­ного и культурного развития, который сформировался в Европе при­мерно в XV-XVII вв. Ее предшественниками были культуры антич­ного мира и европейская христианская традиция. Синтез этих двух традиций в эпоху Ренессанса сформировал глубинный менталитет техногенной цивилизации и культуру, которая обеспечивала ускорен­ное развитие техники и технологии, коренную смену социальных свя­зей между людьми. Она основана на становлении правового государ­ства, выдвижении в центр общественной жизни личности как высшей ценности с ее инициативой, динамизмом и самостоятельностью. В ней ярко выражена тенденция к преодолению отчуждения человека от им же порождаемых социальных и политических структур.

Читать далее...

Понятие цивилизации — вторник, 12 января 2010-го

Традиционные цивилизации

Наиболее убедительной иллюстрацией цивилизационных оснований общества является типология цивилизаций. Важнейший водораз­дел, пролегающий между цивилизациями, — различие европейского и неевропейского типов. Эти различия столь велики, что ценности ев­ропейской цивилизации долгое время представлялись как высшие, до уровня которых неизбежно должны будут подняться другие народы. Где же проходит демаркация между европейскими и неевропейскими цивилизациями?

Читать далее...

Понятие цивилизации — понедельник, 11 января 2010-го

Сущность цивилизации - нормативная база

Как всякое живое, эволюционирующее явление общество поддер­живает и сохраняет себя благодаря возникновению специфических механизмов, обеспечивающих производство и воспроизводство его жизни. Таким механизмом является совокупность социальных норм, регулирующих деятельность и отношения людей к природе, обществу, друг к другу.

Читать далее...

Понятие цивилизации — воскресенье, 10 января 2010-го

Смыслы термина цивилизация

Термин цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный) используется в раз­личных смыслах.

Во-первых, как историческая ступень в развитии человечества, ко­торая началась после варварства и характеризуется образованием классов, государства, урбанизацией и возникновением письменности. В такой интерпретации термин «цивилизация» и служит для проти­вопоставления собственно социальной формы организации жизни общества кровнородственным, естественно сложившимся формам. В современной литературе термин «цивилизация» сохраняет свой первоначальный смысл как антитеза варварству.

Читать далее...

Социальная и политическая сферы общества. — суббота, 9 января 2010-го

Современные государства

Функционирование подавляющего большинства современных го­сударств осуществляется на основе конституций. Конституция — ос­новной закон государства, закрепляющий основы политического, со­циально-экономического строя, права и обязанности граждан, механизм образования и принципы функционирования основных государствен­ных органов, основы избирательной системы и т. д. Конституция оп­ределяет форму правления и государственного устройства.

Читать далее...

Социальная и политическая сферы общества. — пятница, 8 января 2010-го

Политическая сфера общества

В обществе с развитой социальной системой неизбежно усилению социальной, этнической и религиозной дифференциации. Существование социальных общностей и групп с противоположными интересами, вытекающими из коренных различий их объективного положения, является причиной возникновения политических отношений между ними. А необходимость их согласования определяет строение и функ­ции политической системы общества. Под политической системой по­нимается совокупность государственных и политических организаций, институтов и учреждений, регулирующих политические отношения в обществе. Политическая система имеет сложное строение. Ее цен­тральным элементом является государство, осуществляющее свои функции по регулированию политических отношений в обществе Применением легитимного, узаконенного принуждения по отношению к гражданам.

Читать далее...

Социальная и политическая сферы общества. — четверг, 7 января 2010-го

Большие социальные группы (общности)

Сословия – социальные общности, возникшие в доиндустриальную эпоху и различающиеся юридическими или основанными на обычаях и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Например, в России – духовенство, дворянство, купечество, крестьянство, мещане. Сословия, как правило, были заняты разными видами профессиональной деятельности.

Читать далее...

Социальная и политическая сферы общества. — среда, 6 января 2010-го

Малые социальные группы.

Отличаются от больших близостью составляющих ее членов, прочностью связей, непосредственными личными контактами, неформальностью отношений, общностью интересов и правил поведения. Например, друзья, семья, спортивные, трудовые и учебные коллективы. Есть количественные и качественные признаки малых групп. Качественные признаки названы выше. Количественные признаки таковы, что есть четкая нижняя граница и несколько неопределенная граница.

Читать далее...

Социальная и политическая сферы общества. — вторник, 5 января 2010-го

Социальные общности и группы

Разделение труда и специализация в общественном производстве с необходимостью порождает социальную дифференциацию, возникновение относительно обособленных социальных общностей и групп, выполняющих только им свойственные функции, занимающих определенное положение в обществе и имеющих собственные интересы. Поэтому социальная структура любого общества в определенный период его истории характеризуется совокупностью конкретно-исторических социальных общностей и групп, отношений между ними и специальных институтов и учреждений, регулирующих названные отношения.

Читать далее...

Духовная сфера общества — понедельник, 4 января 2010-го

Идеология

Идеология — структурный элемент обще­ственного сознания, представляющий собой совокупность идей, взглядов, отражающих в те­оретической, более или менее систематизированной форме потребности общественного развития и служащих закреплению или изменению об­щественных отношений.

Читать далее...

Духовная сфера общества — воскресенье, 3 января 2010-го

Индивидуальное и общественное сознание

Индивидуальное сознание — субъективный образ мира, формирующийся у отдельного человека под влиянием условий его жизни и психических особенностей. Оно имеет внутриличностное бытие, зачастую представляя со­бой никому не ведомый поток сознания. Общественное сознание характеризует коллективные представления формирующимся соци­альными общностями и группами под воздействием надличностных факторов: материальных условий жизни общества и его духовной культуры.

Читать далее...