Основы проблем аксиологии
Есть много проблем аксиологии. К наиболее важным следует отнести:
Идеал
Идеал — представление о высшей норме совершенства, духовное выражение потребности человека в упорядочении, совершенствовании, гармонизации отношений человека и природы, человека и человека, личности и общества. Идеал выполняет регулятивную функцию, он служит вектором, позволяющим определить стратегические цели, реализации которых человек готов посвятить свою жизнь. Возможно ли достижение идеала в действительности? Многие мыслители отвечали на этот вопрос отрицательно: идеал как образ совершенства и завершенности не имеет аналога в эмпирически наблюдаемой действительности, он предстает в сознании ^ как символ трансцендентального, потустороннего. Тем не менее, идеал является концентрированным выражением духовных ценностей.
Предметные и духовные ценности
По форме бытия различаются предметные и идеальные (духовные) ценности.
Предметные ценности— это естественные блага, потребительная стоимость продуктов труда, социальные блага, содержащиеся в общественных явлениях, исторические события, культурное наследие, моральное добро, эстетические явления, отвечающие критериям красоты, предметы религиозного культа или воплощенные в знаковой форме религиозные идеи и т.п.
Понятия ценности, оценки, антиценности
Ценность это все то, что имеет положительную значимость для человека, общества. Антиценность – все то, что имеет отрицательную значимость для человека, общества.
Выявление ценности и антиценности происходит с помощью оценки.
Философское познание
Философское познание как и научное является рациональным. В отличии от научного в философии отсутствуют конкретно научные методы в виде наблюдений и экспериментов, позволяющие полностью доказывать или опровергать философские выводы и обобщения, которые далеко выходят за пределы проверяемости. Поэтому в философии так много точек зрения на одну и ту же проблему.
Мифологическое и религиозное познание
Мифологическое и религиозное познание являются не научными, потому что имеют не рациональное основание: фантазию и веру. Мифологическое познание объясняет мир исходя из генетического принципа порождения чего угодно из чего угодно. Поэтому результаты этого познания находятся в постоянном противоречии науке.
Римский клуб о техническом развитии
Прекрасную характеристику современной ситуации дает специалист по управлению, один из организаторов «Римского клуба» А. Печчеи. В своей работе «Человеческие качества» (1980) он говорит о том, что триумфальное развитие западной цивилизации неуклонно приближается к критическому рубежу. За последние десятилетия результаты технического развития и их воздействие на нашу жизнь стали расширяться и растя с такой астрономической скоростью, что оставили далеко позади любые другие формы и виды культурного развития.
Проблемы, связанные с развитием и использованием достижений науки
Познание является научным, когда соблюдаются следующие принципы:
- наука имеет конкретный объект и предмет
- используются конкретно научные методы (частно-научные) наряду с общенаучными и общелогическими
- используются логика или математика для обработки имеющихся знаний и для получения новых
- научные знания представляют собой систему в которой одно вытекает из другого, одно зависит от другого
- наука не стоит на месте, стремится к получению новых знаний, к опровержению лжи, к доказательству истины
Смысл человеческого бытия
Вопрос о смысле человеческого бытия возникает, потому что, каким бы ни был человек, что бы он не делал, он все равно умирает. Но люди живут по-разному. Одни легко, не напрягаясь, не следуя высоким идеалам и принципам. Другие всю свою жизнь самоотверженно трудятся, свято соблюдают высокие идеалы и принципы, рискуя здоровьем, а то и жизнью. Но финал у всех одинаков. Поэтому возникает вопрос – зачем напрягаться, ставить высокие цели, соблюдать принципы – живи просто и в свое удовольствие.
Сущность человека. Индивид, индивидуальность личность
Иногда два разных понятия: «природу человека» и «сущность человека» в философии отождествляют. Есть и другой подход – наполнение этих понятий разным содержанием. В этом случае под природой человека понимается то, что в нем заложено заранее, что существует в нем независимо от его воли. А под сущностью человека понимается то, кем он может и должен стать. Кем же может и должен стать человек? – Личностью.
Природа человека глазами идеализма и религии
Идеализм – философское мировоззрение, которое считает первичным сознание, идеальное начало. В человеке идеализм, особенно религиозный, выделяет три составляющие – тело, живущее по биологическим законам. Но на него активное воздействие оказывает сознание (душа – более распространенный термин). Тело смертно, душа – бессмертна. Душа лишь временно пребывает в теле. Следовательно, душа – это вторая составляющая природы человека, более значимая и важная, чем тело. Третьей составляющей является дух.
Природа человека глазами материализма
В человеке выделяют две составляющие: его биологическое тело и психику которая имеет иную чем тело природу.
Тело материально а психика – идеальна
В рамках материализма психика понимается не как самостоятельное начало а как то что полностью зависима от жизнедеятельности тела и некоторых наиболее важных его систем. (нервной системы)
Истоки и причины интереса человека в философии
Антропология это философия человека, или в дословном переводе - учение о человеке. Понять человека во всем его многообразии, целостности, конкретного на основе ответов на вопрос какова его природа, сущность и в чем смысл его жизни. Такова цель философской антропологии. Для вас как для будущих сотрудников УИС наиболее навязчивым фактом будет наличие людей отбывающих наказание в том числе и за тяжкие преступления. Возникает не менее навязчивый вопрос: «Это такие же люди как и все или у них иная природа?». Поэтому задача и цель нашей лекции двояка – рассмотреть не только философскую антропологию но ответить и на более специальный вопрос.
Внутреннее строение культуры
Внутреннее строение всякой культуры обусловлено особенностями ее функционирования.
Бытие культуры обеспечивается специфической деятельностью субъекта, создающего особую культурную предметность, в которой воплощен опыт человечества. Соответственно, в культуре можно выделить в качестве важнейших следующие компоненты:
- субъект культуры;
- человеческая деятельность;
- культурная предметность;
- коммуникация между людьми, связанная с реализацией основной функции культуры — хранением, передачей и усвоением духовного опыта поколений.
Понятие культуры
Если сравнить определения культуры в различных словарях, трудах философов и ученых, то можно обнаружить существенные различия между ними. И это не случайно. Культура — чрезвычайно многоплановое явление, охватывающее вес сферы жизни личности и общества. Ответ на вопрос, что такое культура, предполагает и ответ на вопрос, как она возникла и почему существуют различные, а в ряде отношений несоизмеримые культуры.
Проблема самоопределения России
Проблема самоопределения России, поиска ею своего места в мире не нова. Всякий раз, когда Россия оказывалась на пороге перемен, возобновлялись и разгорались интеллектуальные споры о ее будущем развитии.
Вопрос о месте России в мире традиционно был по существу вопросом ее геополитической и цивилизационной самоидентификации: с кем быть в «связке» в дальнейшем, какую модель развития взять за основу, на чей опыт ориентироваться, какой путь наш — западный, восточный или путь цивилизационного самостояния?
Европейская цивилизация
Европейская цивилизация представляет собой особый тип социального и культурного развития, который сформировался в Европе примерно в XV-XVII вв. Ее предшественниками были культуры античного мира и европейская христианская традиция. Синтез этих двух традиций в эпоху Ренессанса сформировал глубинный менталитет техногенной цивилизации и культуру, которая обеспечивала ускоренное развитие техники и технологии, коренную смену социальных связей между людьми. Она основана на становлении правового государства, выдвижении в центр общественной жизни личности как высшей ценности с ее инициативой, динамизмом и самостоятельностью. В ней ярко выражена тенденция к преодолению отчуждения человека от им же порождаемых социальных и политических структур.
Традиционные цивилизации
Наиболее убедительной иллюстрацией цивилизационных оснований общества является типология цивилизаций. Важнейший водораздел, пролегающий между цивилизациями, — различие европейского и неевропейского типов. Эти различия столь велики, что ценности европейской цивилизации долгое время представлялись как высшие, до уровня которых неизбежно должны будут подняться другие народы. Где же проходит демаркация между европейскими и неевропейскими цивилизациями?
Сущность цивилизации - нормативная база
Как всякое живое, эволюционирующее явление общество поддерживает и сохраняет себя благодаря возникновению специфических механизмов, обеспечивающих производство и воспроизводство его жизни. Таким механизмом является совокупность социальных норм, регулирующих деятельность и отношения людей к природе, обществу, друг к другу.
Смыслы термина цивилизация
Термин цивилизация (от лат. civilis — гражданский, государственный) используется в различных смыслах.
Во-первых, как историческая ступень в развитии человечества, которая началась после варварства и характеризуется образованием классов, государства, урбанизацией и возникновением письменности. В такой интерпретации термин «цивилизация» и служит для противопоставления собственно социальной формы организации жизни общества кровнородственным, естественно сложившимся формам. В современной литературе термин «цивилизация» сохраняет свой первоначальный смысл как антитеза варварству.
Читать далее...Современные государства
Функционирование подавляющего большинства современных государств осуществляется на основе конституций. Конституция — основной закон государства, закрепляющий основы политического, социально-экономического строя, права и обязанности граждан, механизм образования и принципы функционирования основных государственных органов, основы избирательной системы и т. д. Конституция определяет форму правления и государственного устройства.
Политическая сфера общества
В обществе с развитой социальной системой неизбежно усилению социальной, этнической и религиозной дифференциации. Существование социальных общностей и групп с противоположными интересами, вытекающими из коренных различий их объективного положения, является причиной возникновения политических отношений между ними. А необходимость их согласования определяет строение и функции политической системы общества. Под политической системой понимается совокупность государственных и политических организаций, институтов и учреждений, регулирующих политические отношения в обществе. Политическая система имеет сложное строение. Ее центральным элементом является государство, осуществляющее свои функции по регулированию политических отношений в обществе Применением легитимного, узаконенного принуждения по отношению к гражданам.
Большие социальные группы (общности)
Сословия – социальные общности, возникшие в доиндустриальную эпоху и различающиеся юридическими или основанными на обычаях и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Например, в России – духовенство, дворянство, купечество, крестьянство, мещане. Сословия, как правило, были заняты разными видами профессиональной деятельности.
Малые социальные группы.
Отличаются от больших близостью составляющих ее членов, прочностью связей, непосредственными личными контактами, неформальностью отношений, общностью интересов и правил поведения. Например, друзья, семья, спортивные, трудовые и учебные коллективы. Есть количественные и качественные признаки малых групп. Качественные признаки названы выше. Количественные признаки таковы, что есть четкая нижняя граница и несколько неопределенная граница.
Социальные общности и группы
Разделение труда и специализация в общественном производстве с необходимостью порождает социальную дифференциацию, возникновение относительно обособленных социальных общностей и групп, выполняющих только им свойственные функции, занимающих определенное положение в обществе и имеющих собственные интересы. Поэтому социальная структура любого общества в определенный период его истории характеризуется совокупностью конкретно-исторических социальных общностей и групп, отношений между ними и специальных институтов и учреждений, регулирующих названные отношения.
Идеология
Идеология — структурный элемент общественного сознания, представляющий собой совокупность идей, взглядов, отражающих в теоретической, более или менее систематизированной форме потребности общественного развития и служащих закреплению или изменению общественных отношений.
Индивидуальное и общественное сознание
Индивидуальное сознание — субъективный образ мира, формирующийся у отдельного человека под влиянием условий его жизни и психических особенностей. Оно имеет внутриличностное бытие, зачастую представляя собой никому не ведомый поток сознания. Общественное сознание характеризует коллективные представления формирующимся социальными общностями и группами под воздействием надличностных факторов: материальных условий жизни общества и его духовной культуры.