Ненаучное познание — суббота, 23 января 2010-го

Римский клуб о техническом развитии

Просмотров: 783

Прекрасную характеристику современной ситуации дает спе­циалист по управлению, один из организаторов «Римского клуба» А. Печчеи. В своей работе «Человеческие качества» (1980) он говорит о том, что триумфальное развитие западной цивилиза­ции неуклонно приближается к критическому рубежу. За после­дние десятилетия результаты технического развития и их воздей­ствие на нашу жизнь стали расширяться и растя с такой астроно­мической скоростью, что оставили далеко позади любые другие формы и виды культурного развития.

Человек уже не в состоянии не только контролировать эти процессы, но даже просто осознать и оценить последствия всего происходящего. А. Печчеи говорит о том, что техника превратилась в абсолютно неуправляемый, анар­хический фактор. Даже в том случае, если нам удастся найти пути поставить ее под надежный контроль, все равно она уже принесла в ваш мир и будет продолжать вызывать в нем поистине эпохаль­ные изменения. И новый факт здесь состоит в том, что - на радость нам или на горе - техника, созданная человеком, стала глав­ным фактором изменений на Земле.

Человеческое развитие, по мнению А. Печчеи, вступило в но­вую эру. В начале XX столетия темпы развития стали резко воз­растать. Захватывающие открытия, отмечает А. Печчеи, сделаны человеком в области исследования космоса. Наши современники, не пользуясь ничем, кроме собственного разума, смогли сформу­лировать общую теорию относительности и теорию расширяющейся Вселенной. На другом конце спектра познания мы проникли в тайны бесконечно малых объектов. Расщепление атома, определе­ние структуры ядра и обнаружение множества элементарных час­тиц, а также расшифровка генетического кода, синтез рибонукле­иновой кислоты и многие другие открытия — все это способствова­ло неумолимому раскрытию секретов материи и самой жизни.

Это феноменальное расширение границ наших теоретических знаний привело к открытию таких вещей и явлений, как лазер, голография, криогеника, сверхпроводимость. Параллельно с этим не менее революционные достижения были отмечены и в приклад­ной сфере. Мы знаем их под именами витаминов, пенициллина, инсектицидов, телевидения, радара, реактивных двигателей, тран­зисторов, карликовой пшеницы, противозачаточных пилюль и многими-многими другими именами. Такое экспоненциальное накопление научных знаний и технических навыков, новых ма­шин и новых видов продукции позволило человеку приблизить область фантазии к границам реальности и рассчитывать на еще более блестящее будущее.

Человек теперь может побеждать многие болезни, увеличить вдвое (по сравнению с предшествующими поколениями) продол­жительность жизни, существенно улучшить свой быт и рацион питания. Он усовершенствовал способы производства товаров и выпускает их теперь в невероятно массовых масштабах; он изоб­рел технические средства, которые могут быстро перенести его самого и его имущество через континенты и океаны; он может мгновенно связаться с кем угодно, в какой бы точке планеты он ни был. Он повсюду настроил дорог, возвел дамбы, создал горо­да, прорыл шахты, буквально завоевав и подчинив себе всю пла­нету.

Почувствовав хрупкость и слабость собственного мозга, он взял­ся за работу и изобрел компьютер - верного электронного слугу, память, вычислительные возможности и скорость операций кото­рого в тысячи раз больше тех, которыми располагает он сам. На­конец, в ослеплении гордыни он решился вступить в прямое со­стязание с Природой. Сейчас он пытается овладеть огромной энер­гией материи, оседлав ядерную энергию; распространить свои вла­дения за пределы Земли — первые шаги в этом направлении он уже сделал, вступив на поверхность Луны и послав в космос при­боры для более детального исследования солнечной системы; и, наконец, он стремится изменить самого себя с помощью генной инженерии — путем манипулирования с генетическим материа­лом человека. «Точные науки и основанная на них техника достигли поисти­не гигантских успехов, однако науки о человеке, морали и обще­стве плетутся где-то далеко позади. И стала ли человеческая муд­рость хоть в чем-то лучше, чем во времена Сократа?», — спраши­вает А. Печчеи.

Разгадав множество тайн и научившись подчинять себе ход событий, человек оказался теперь наделен невиданной, огромной ответственностью и обречен на то, чтобы играть совершенно но­вую роль арбитра, регулирующего жизнь на планете — включая и свою собственною жизнь.

Эта новая роль человека возвышенна и благородна. Ему пред­стоит выполнять те функции и принимать те решения, которые он ранее относил исключительно за счет мудрости Природы. Его роль, хочет он того или нет, состоит в том, чтобы быть лидером эволюционного процесса на Земле, и ему придется взять на себя руководство этим процессом, с тем чтобы ориентировать его в бла­гоприятном для всех направлении.

«Не вызывает никаких сомнений, однако, — говорит А. Печ­чеи, - что человек пока еще не выполняет этой роли... Он все еще склонен наделять технику почти мистическими свойствами, наде­ясь, что она может преодолеть любые трудности, решить практи­чески любые проблемы, автоматически проложить путь к блестя­щему будущему. Веря в почти безграничные возможности и все­силие техники, человек, однако, закрывал глаза на то, что при всем своем могуществе техника лишена интеллекта, не способна к рассуждениям и не умеет ориентироваться в нужном направле­нии. И именно человек — ее хозяин — призван моделировать и направлять ее развитие.

По мере того, как возрастало могущество современного челове­ка, все тяжелее и ощутимее становилось отсутствие в нем чувства ответственности, созвучного его новому статусу в мире. У него, так сказать, хватило ловкости похитить огонь у богов, но не было их мастерства и мудрости, чтобы им воспользоваться. И в этом он уподобился неловкому ученику чародея, вынужденному корчить из себя великого волшебника. Могущество без мудрости сделало его современным варваром, обладающим громадной силой, но не имеющим ни малейшего представления о том, как применить ее.

Снова и снова размышляя над всем этим, — продолжает А. Печчи, — я все более убеждался, что нынешний глобальный кризис — где все элементы человеческой системы оказались не­уравновешенными друг с другом — является прямым следствием неспособности человека подняться до уровня, соответствующего его новой могущественной роли в мире, осознать свои новые обя­занности и ответственность в нем. Проблема в самом человеке, а не вне его, поэтому и возможное решение ее связано с ним. Это можно выразить следующей аксиомой: наиболее важным, от чего зависит судьба человечества, являются человеческие качества — и не качества отдельных элитарных групп, а именно «средние» качества миллиардов жителей планеты. С этими выводами А. Печчеи нельзя не согласиться. В условиях демократического обще­ства именно знания и воля миллионов людей должны определять направление общественного развития.

Научно-технический прогресс порождает массу проблем. По­добно любому историческому развитию, он необратим, и всякие заклинания по этому поводу не в состоянии его остановить. Но это никоим образом не значит, что людям остается лишь безропотно подчиняться прогрессу науки и техники, по возможности приспо­сабливаясь к его негативным последствиям. Конкретные направ­ления научно-технического прогресса, научно-технические проекты и решения, затрагивающие интересы как ныне живущих, так и будущих поколений, — вот что требует широкого, гласного, де­мократического и вместе с тем компетентного обсуждения, вот что люди могут принимать, либо отвергать своим волеизъявлени­ем.

Этим и определяется сегодня социальная ответственность уче­ного. Опыт истории убедил нас, что знание - это сила, что наука открывает человеку источники невиданного могущества и власти над природой. Мы знаем, что последствия научно-технического прогресса бывают очень серьезными и далеко не всегда благопри­ятными для людей. Поэтому, действуя с сознанием своей социаль­ной ответственности, ученый должен стремиться к тому, чтобы предвидеть возможные нежелательные эффекты, которые потенци­ально заложены в результатах его исследований. Ведь он благодаря своим профессиональным знаниям подготовлен к такому предвиде­нию лучше и в состоянии сделать это раньше, чем кто-либо другой.

Наряду с этим социально ответственная позиция ученого пред­полагает, чтобы он максимально широко и в доступных формах оповещал общественность о возможных нежелательных эффектах связанных с проводимыми исследованиями, о том, как их можно избежать, ликвидировать или минимизировать. Только те науч­но-технические решения, которые приняты на основе достаточно полной информации, можно считать в наше время социально и морально оправданными.

Все это показывает, сколь велика роль ученых в современном мире. Ибо как раз они обладают теми знаниями и квалификаци­ей, которые необходимы ныне не только для ускорения научно-технического прогресса, но и для того, чтобы направлять этот про­гресс на благо человека и общества.

]]>twitter.com facebook Вконтакте Google Buzz google.com bobrdobr.ru del.icio.us technorati.com linkstore.ru news2.ru rumarkz.ru memori.ru moemesto.ru]]>