Основы философии

Идеализм – философское мировоззрение, которое считает первичным сознание, идеальное начало. В человеке идеализм, особенно религиозный, выделяет три составляющие – тело, живущее по биологическим законам. Но на него активное воздействие оказывает сознание (душа – более распространенный термин). Тело смертно, душа – бессмертна. Душа лишь временно пребывает в теле. Следовательно, душа – это вторая  составляющая природы человека, более значимая и важная, чем тело. Третьей составляющей является дух.

Дух -  наиболее загадочное начало, но для религиозной философии несомненное. Дух это глубинная, наиболее скрытая часть души. Это есть некоторого рода сила, мощь, энергия, которую использует душа во время пребывания в теле. Дух – это сила которая связывает душу с Богом, которая выводит ее из материального мира в другой, потусторонний мир. Поэтому если человек ведет неправедный образ жизни, грешит, то этих сил может не хватить для «путешествия» души на тот свет после отделения от тела. И тогда она обречена на сильные мучения и страдания.

Эти три начала имеют различные характеристики, свойства.

Тело по своей природе агрессивно, неуживчиво, бескомпромиссно. Это доказывается тем, что тело стремится захватить максимум пространства, вытесняя другие тела и не принимает в себя другие тела, подавляет их, используя ресурсы иммунитета. Клонирование, потенциал размножения, раковые заболевания показывают, что в тело заложен огромный агрессивный потенциал.

Душа по природе компромиссна, ищет согласия, понимания, во всем находит сходство и различие, единство общего и отдельного.

Дух – свидетель Бога, дух наиболее сложное объединяющее начало, не допускающее конфликтов, противоречий, несогласия. Дух – это гарант единства всего, что им обладает.

В каждом отдельном человеке эти три начала по-разному сочетаются,  различный удельный вес этих начал. Есть люди, у которых преобладает телесное начало. Человек становится рабом телесных потребностей. С их удовлетворением и полученным удовольствием от этого отождествляет счастье. Такие люди склонны к агрессии, к антиобщественным поступкам, потому что потребности тела потенциально безграничны. А их непомерность разрушает здоровье души и приводит к ослаблению сил духа.

Если в человеке преобладает душевное начало, то у него в иерархии ценностей на первом месте то, что требует использования способностей разума, моральных чувств, доброй воли.

В этом случае счастье отождествляется с работой души, с удовлетворением ее потребностей. Такие люди способны приносить максимум пользы себе и обществу.

Люди у которых наибольший удельный вес занимает духовное начало являются глубоко верующими. Они при жизни уже могут стать святыми. Не только другие люди но и животные чувствуют силу духа. Библия и описания жития святых демонстрируют примеры когда голодные хищные животные (львы, медведи) не трогали святых. Святой Серафим Саровский даже жил с медведями. Поэтому людей можно поделить на две категории. Низшая – это люди которые живут преимущественно потребностями тела и удовлетворением этих потребностей. Следующая категория люди живущие потребностями души и удовлетворением. Высшая категория – святые люди.

]]> ]]>