Основы философии

Познание является научным, когда соблюдаются следующие принципы:

• наука имеет конкретный объект и предмет
• используются конкретно научные методы (частно-научные) наряду с общенаучными и общелогическими
• используются логика или математика для обработки имеющихся знаний и для получения новых
• научные знания представляют собой систему в которой одно вытекает из другого, одно зависит от другого
• наука не стоит на месте, стремится к получению новых знаний, к опровержению лжи, к доказательству истины

Познание является не научным в той либо иной степени, когда не соблюдаются по меньшей мере один из указанных пунктов.

Научное познание и использование его результатов на практике привело сегодня к глобальным проблемам, в том числе к социальным и этическим проблемам, связанным с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий. Эти проблемы столь страшны и потенциально катастрофичны, что некоторые философы готовы предать анафеме науку, научно-технический прогресс и поставить на первое место ненаучное познание. Поэтому в начале необходимо посмотреть каковы социальные и этические проблемы, которые порождены сегодняшней наукой, а потом проанализировать основные виды ненаучного познания.

Беспрецедентный по своим темпам и размаху научно-технический прогресс является одной из наиболее очевидных реальнос­тей нашего времени. Наука колоссально повышает производитель­ность общественного труда, расширяет масштабы производства. Она добилась ни с чем не сравнимых результатов в овладении силами природы. Именно на науку опирается сложный механизм современного развития. Страна, которая не в состоянии обеспечить достаточно высокие темпы научно-технического прогресса и использования его результатов в самых разных сферах обществен­ной жизни, обрекает себя на состояние отсталости и зависимое, подчиненное положение в мире.

Еще в недавнем прошлом было принято безудержно восхва­лять научно-технический прогресс как чуть ли не единственную опору общего прогресса человечества. Такова точка зрения сциен­тизма, то есть представления о науке, особенно о естествознании, как о высшей, даже абсолютной социальной ценности. Вместе с тем быстрые темпы развития науки и техника порождают немало новых проблем и альтернатив.

Сегодня многие отрицают гуманистическую направленность развития науки. Распространилось убеждение, что цели и устрем­ления науки и общества в наши дни разделены и пришли в проти­воречие, что этические нормы современной науки едва ли не про­тивоположны общечеловеческим социально-этическим и гумани­стическим нормам и принципам, а научный поиск давно вышел из-под морального контроля и сократовский постулат «знание в добродетель неразрывны» уже списан в исторический архив.

Противники сциентизма апеллируют к вполне конкретному опыту современности. Можно ли, спрашивают они, говорить о социально-нравственной роли науки, когда ее достижения исполь­зуются для создания чудовищных средств массового уничтоже­ния, в то время как ежегодно множество людей умирает от голо­да? Можно ли говорить о нравственности ученого, если чем глуб­же он проникает в тайны природы, чем честнее относится к своей деятельности, тем большую угрозу для человечества таят в себе ее результаты? Разве можно говорить о благе науки для человече­ства, если ее достижения нередко используются для создания та­ких средств и технологий, которые ведут к отчуждению, подавле­нию, оглуплению человеческой личности, разрушению природной среды обитания человека? Такова позиция антиециентизма.

Научно-технический прогресс не только обостряет многие из существующих противоречий современного общественного разви­тия, но и порождает новые. Более того, его негативные проявле­ния могут привести к катастрофическим последствиям для судеб всего человечества. Сегодня уже не только произведения писате­лей-фантастов, авторов антиутопий, но и многие реальные собы­тия предупреждают нас о том, какое ужасное будущее ждет лю­дей в обществе, для которого научно-технический прогресс высту­пает как самоцель, лишается «человеческого измерения.

]]> ]]>