Основы философии

Как всякое живое, эволюционирующее явление общество поддер­живает и сохраняет себя благодаря возникновению специфических механизмов, обеспечивающих производство и воспроизводство его жизни. Таким механизмом является совокупность социальных норм, регулирующих деятельность и отношения людей к природе, обществу, друг к другу.

Сущность любой цивилизации и составляет норматив­ная база производственной, социальной, экономической, политиче­ской и иной общественно значимой деятельности. Как мы видели, сама возможность возникновения человека и общества реализовалась бла­годаря утверждению ряда норм, жизненно необходимых для выжива­ния людей и сохранения их единства.

Цивилизация представляет собой конструкцию общества с исторически сложившимися и относительно неизменными социальными структурами и нормативно фиксированными отношениями между ними. Она есть сфера исторической необходимости, способ сохране­ния и воспроизводства общественной жизни, закрепленный в системе норм, регулирующих деятельность и отношения отдельных индиви­дов и социальных групп во всех подсистемах общества: экономической, политической, социальной, духовной.

Важное место в цивилизации занимают нормы, связанные с овладе­нием предметными и социальными технологиями: технологией вла­сти, управления, воспитания, организации быта и в первую очередь производственной технологией. Усложнение общественной жизни сопрягалось с кристаллизацией разветвленной системы норм, запре­тов и предписаний. Передаваясь из поколения в поколение, они обес­печивали сохранение социального опыта и, следовательно, воспроиз­водство общественной жизни в том качестве, в которой она исторически складывалась. Неслучайно современный немецкий философ К. Ясперс (1883-1969) усматривал смысл истории в единстве человечества, ко­торое призвано хранить и умножать веками сложившиеся традиции.

Цивилизация определяет характер и направленность жизненного существования людей, их социальности. Значимость социальных норм вызывала необходимость формирования соответствующих спо­собов их передачи (средств коммуникации) и институтов их подкреп­ления. Гарантом сохранения и исполнения социальных норм являлась система наказаний (иногда весьма жестоких), а также религия как форма коллективного (общественного) сознания и социальные инсти­туты, ее представляющие. Религия и церковь придавали цивилизации особый облик. В качестве высшего объединяющего начала цивилиза­ции, гарантирующего ее сохранение, выступает верховная власть, представленная государством с его разветвленной системой правовых норм. Различные цивилизации создавали различные системы государ­ственной власти: теократические, сословные, правовые, политические.

Анализ влияния универсальной системы норм, регламентирующих общественные отношения, деятельность и поведение людей, позволя­ет объяснить многообразие цивилизаций. Они различаются, во-первых, особенностями господствующих религиозных и мировоззренческих установок и их местом в политическом, социальном и культурном процессе. Во-вторых, степенью их технико-экономической развито­сти. В-третьих, скоростью экономических и социальных процессов, а также характером их источников, механизмов и степенью органич­ности. Каждый тип цивилизации характеризуется специфическими особенностями политической системы и характером своих правовых установлений. Цивилизации отличаются также способами кодирова­ния, хранения и трансляции информации. «Исчерпав все возможно­сти, мы пришли к одному выводу: причина генезиса цивилизации кроется не в единственном факторе, а в комбинации нескольких: это не единая сущность, а отношение», — подчеркивал Л. Тойнби (1889-1975).

]]> ]]>