Основы философии

Наиболее убедительной иллюстрацией цивилизационных оснований общества является типология цивилизаций. Важнейший водораз­дел, пролегающий между цивилизациями, — различие европейского и неевропейского типов. Эти различия столь велики, что ценности ев­ропейской цивилизации долгое время представлялись как высшие, до уровня которых неизбежно должны будут подняться другие народы. Где же проходит демаркация между европейскими и неевропейскими цивилизациями?

Неевропейские цивилизации представляют со­бой значительную группу (по классификации А. Тойнби их насчитывается 21), многие из которых неповторимо своеобразны и в то же время имеют общие ти­пологические черты. Это так называемые традиционные цивилизации, возникшие задолго до европейской. Традиционное общество развива­ется крайне медленно и способно воспроизводить существующий образ жизни столетиями и даже тысячелетиями. Эволюция неевропей­ских цивилизаций отличается цикличностью и периодическими пуль­сациями — усилением или ослаблением государства со свойственны­ми ему институтами и нормами.

Традиционные цивилизации представляют собой первоначальную форму общественной жизни, связанной с преодолением варварства. Это небольшие локальные сообщества, где все члены находились в про­цессе непосредственного эмоционального общения. Они основывались на господстве общинных ценностей, почтении к авторитету, возрасту, ориентации на прошлое и его воспроизводство. Им присущи господ­ство аграрно-ремесленного производства и технологии. Характер­ные черты традиционной цивилизации — деспотическая форма орга­низации власти, опирающейся на малоквалифицированную, но весьма обширную бюрократию, бесправие подданных, общинная структура, невыделенность личности, неразвитость права, приниженность инди­вида.

Гибель подобного общества не изменяет сам тип цивилизации, ко­торая передается по механизмам социальной наследственности. В ду­ховной сфере традиционной цивилизации господствуют религиозно-мифологические представления, а первые формы научных знаний вырабатывались и излагались по преимуществу как рецептура для су­ществующих форм деятельности.

]]> ]]>